写在《重温诗经》付梓前（代序）

写在《重温诗经》付梓前

（代序）

吴仕钊

新近编辑的《重温诗经》分（一）（二）两本，（一）中包括十五国风的161首诗；（二）中包括小雅、大雅和颂的134首诗。体例上，把《诗经》从原文、拼音、汉字注音、题解到现代注释和翻译成现代文做了系统的编辑整理，一共六个部分，全程编著成书。此书可作为个人收藏使用，也可送友人或送给孩子学习参考。

古人说：不读诗经无以言。《重温诗经》可以帮助读者从原文和现代文比读中，知道文字的最初用意，了解古人赋、比、兴的写作方法，提高文学素养。

一位文友说：“一首诗无法承载太多东西，但是一群诗人可以承载中华文明”。说此话的人认为是个人偏见，笔者则认为此话很有见地。诗是文化传承的载体！这个观点很好，有思想深度！现在是自媒体时代，人人都可以成为诗人，成为作家，成为编辑，但不是每个人都可以成为文化的传承者。只有那些坚持文化传播，坚持古为今用的人们，坚持文学创作与欣赏的人们，坚持文学创作不断创新，历久弥新的人们，才有可能成为一个文化传承人。现在写诗的人，比真正读诗的人多；所谓写作的人，比真正读书的人多。这种现象不是我们所期待的文化现象！写家多，看家少是一个时期以来，人们被快餐文化侵害的怪象、乱象。快餐文化，令人浮燥不安，总想表现，微信上刷屏、刷存在，就是这种心理现象的反映。

笔者想做点文化传承的基础性工作，试着将个人编辑整理的《重温诗经》的部分篇什在微信上晒出，闻之则喜者，少。好像没有多少人关注重温诗经。笔者只能用“理解万岁”自慰。

又有朋友为之打气鼓劲，觉得笔者下此工夫用心很好。从诗歌源头上吸取文学养分，克服浮躁、奔忙的文学情绪，或许可以从一些追空名，空显摆，玩开心，迷恋群的“微信现象”中解脱出来，不把搞文学当成跳广场舞，不胡乱涂鸦文字，用严肃认真的文学创作，反映现实的社会生活和个人情感。

从文化传承的角度重温诗经，这个初心很好。可以用四句话来概括这个“初心”：“用心良苦为传承，总把诗情回初心。学习古典气自华，唤尔浮生入禅定。”

多媒体时代，文学作品没有了出版的门槛，可以自由发表，我们文学人更应该矜持自警。古人有不示人以璞，要示之以玉的古训。今天，我们从重温诗经开始，静下心来学习前人的有益之处，不断汲取文学营养，不断克服浮躁、奔忙的文学心理，为创作出精美的诗文打下基础，或许是一剂清醒的良药。

付梓之际，代为序言。

编著者介绍

吴仕钊，湖北随县人。文学硕士，襄阳市委党校退休人员。研究员、作家、文化社会学者。《湖北作家词典》有词条介绍，曾任湖北省文联委员，湖北外国文学学会会员，中共襄阳市委宣传部纪检组长，襄阳市文联党组书记、副主席，襄阳市文艺理论家协会副主席等职。近年主要从事国学研究，在春秋战国文化、诗经文化和佛学文化方向着力。公开出版《外国文学自学指导》《家庭心理健康教育指南》《慈悲大洪山》《缅怀》《伍子胥传》等书。平时喜欢写一些叙事诗篇、杂文、随笔和散文。