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九路寨

时间:2020-04-08    点击: 次    来源:襄阳商务网    作者:二月二 - 小 + 大


车从歇马镇那儿开始上坡,一直到九路寨景区门口,先生留意着所经过的每一座山,感觉这里的山没有空山,都有人家居住。尤其站在九路寨景区管理处那儿的山边,目光掠过脚下的大峡谷,先生看到,峡谷对面的山,至少在千米以上,可山顶、山腰住的都有人家。




峡谷很大,像个张开的巨型大嘴巴,嘴唇和嘴腔,密密匝匝交织着红、黄、绿等色泽的树叶,几乎将每一座捂得严严实实,只有一些非常陡峭的山体,呈着白色,裸露在太阳光下,远远望去,给人苍莽旷远的感觉。

后来证实,九路寨的山的平均海拔,在1200米以上。所以,当先生站在山巅之上,向谷底看去,谷底有条弯弯曲曲的白线,像蠕动的蚯蚓。当地人把这里称为“一线天”。先生就有些疑惑,峡谷的上面这么开阔,怎么会是一线天呢?除非路在山上——天阔地窄。后来事实证明,他这个猜测,或叫直觉是对的。先生一直相信自己有着猫、狗、鼠一样的直觉。有直觉才有灵气。




面对这样旷佳的景致,先生很想徒步游览九路寨景区。先生喜欢徒步。很多地方的景点,他都是以徒步的方式完成的。在他看来,徒步有云游的味道,或叫感觉也行。云游并不是出家人的专用词。古时人们出远门赏景,就叫云游。可当先生一看介绍,就抛弃了这个想法——时间不允许。九路寨主景区面积达30平方公里,徒步的话,得几天时间。

从游览图上看,位于管理处西北向的景点,是楚王峰和黄龙洞;而东南向则是蜡烛峰、彩虹桥和象鼻山。

先生游过很多山,北方的,南方的都有。他把他见过的山分为两类:胖山和瘦山。没到楚王峰前,以他观察到的九路寨的山,以为这里全是胖山。鄂西北,毕竟属于北方山系——也就是胖山。可到了一看,居然是三座骨瘦嶙峋的山——楚王峰以及一字排开的另两座山峰。从观景台望去,楚王峰最高,离它最近的那座次之,另一座与其相隔的又矮了些。对此,景点入口处有碑文说明:楚国第17代楚王熊通,要求周天子封自己爵位遭到拒绝,便喊出“而王不加位,我自尊耳”。遂自立为楚武王。后人为纪念这位敢于人先的国君,把这座峰名为“楚王峰”。




不过,这三座峰还有个名字,即“三炷香”。这显然是当地民间赋予的名字。在先生看来,不管哪种,都有其象征和寓意。楚王峰,表达了楚地后人对先贤敢为人先精神的一种敬仰;三炷香,则表达了人们对天地的一种敬畏,祈福上天风调雨顺。这一点,和有关黄龙洞的传说,倒是十分的吻合。

离开楚王峰,或是三炷香后,在前去黄龙洞的路上,沿途虽然群山连绵,沟壑纵横万丈,但先生注意到,九路寨不是一个穷山恶水之地。这里虽然山高林密,壁立万仞,但植被极其丰茂,满山的松柏、花梨树、各种野山果树、灌木、名贵中药材遍布沟沟坎坎,其中不乏种植农物的平整之处。只是在农耕时代,这样的地貌,交通不便倒是事实。

至于九路寨之名的来历,说是过去这里通往外界的有九条小道,故名九路寨。其中有个故事,民国年间,当地一个叫孙秀章的土匪,拢起200多人,凭借天险,踞寨为霸。为巩固匪巢,这家伙堵塞了其中的八条路,仅在奇险无比的寨口"钻天洞"留下一条靠攀援才能上下的路,居险把守,官府拿他没点儿辙。直到1950年,解放大军费劲周折,才将匪巢捣毁。




依传统的思维理解,一个地方的山是否有名,是与宗教、历史上的名人有着联系的。在九路寨,孙秀章应该算是个名人,一个为霸祸患一方的名恶人。但相比另一人,他仅仅只是九路寨这块因恶名赫之丘。

真正使九路寨人引以为豪的是吴德峰——解放后武汉市第一任市长。

吴德峰,湖北省保康县石磐岭人。原名吴士崇,字德峰,曾用名吴铁铮、铁峰、戚元道,幼时在家乡私塾读书,后在湖北官立两等小学堂读书。在湖北学生军当过兵。1913年因病回原籍养病、读书。1914年重返武汉读书期间,与董必武产生师生之谊,改变了其人生走向,遂以隐蔽者的身份,至国民政府武汉公安局长之位。有人将其誉为现实版的余则成。




古有楚王熊通,今有先驱吴德峰。能孕育出历史名人的地方,可谓人杰地灵。这跟“山有仙而名,水有龙则灵”这句话在本质上没什么差别。九路寨有没有仙,先生不得而知,但他觉得九路寨应该有龙。要不长达600余米的黄龙洞,洞中那个深不见底的潭,以及潭里不竭的水源怎么解释?先生听导游说,洞里水最大时,即使别人站跟前,也听不到对方说话声。

黄龙洞在霸王河上游的半山腰,是霸王河水源地,也是沮河水源之一。

洞宽20余米,高达30多米,一条供人游览的栈道曲盘向前。洞内横七竖八的乱石,坐卧横躺河床中,在红黄蓝绿紫等光线的映射下,极有幻觉感,特别是栈道栏杆上发光的灯线,在暗色中蛇行般伸向洞的尽头,似乎进入了通向历史深处的一条隧道。事实上这就是一条通向历史深处的隧道。洞壁上凸出的许多富有形象的钟乳石,河床上横七竖八的光滑巨石,以及一道道深不见底的开裂缝隙……这些自然历史的雕刻,难说不是人类先祖初始的出发之处。




潭在洞的尽端,直径差不多在20米左右,在洞中暗光照射下,里面青绿青绿的水从哪来,恐怕只有造物主知晓。水从这里泛出,流向洞外,形成了洞下方共有六截的瀑布群,白白的水色,滑壁而落,在万木葱绿中,十分耀眼。

其实,具体叫九路寨的山——也就是土匪孙秀章占山为王的那座山,与先生身处的九路寨景区有些距离。黄龙洞位于景区的西北向。从这里到最南端的大头岭,大崖口是这条看似弓形线的中间点。从大崖口出发,到大头岭和象鼻山,最近的,也是比较难走的,是山上的一条道;另一条道听说在山脚,好走,有7公里多。先生和一帮人选择了山上的那条道。




山上的这条路,基本上顺着山梁,虽然没有三回,却有不少的九弯,而且上上下下,忽左忽右,多时在悬崖壁上。其中有吊桥、木桥将豁开的山相接。

路确实不好走,但正所谓“无限风光在险峰”。沿途多数地方能一览无余地观赏到大峡谷开阔旷野的景致。山上的树种很多,柏树、花梨木、马尾松、黄栌树、桉树、白羊树、银杏等等,站在山脊上,极目满山,红红的黄栌树、槭树树叶,黄灿灿的银杏树叶,青绿色的松柏、桉树叶子画卷般相互交织,大有“微阴壑兮气腾虹,迤逦危磴兮上凌空”之感。




这条观景线路,除了随处可观的峡谷景色,还有就是蜡烛峰。进不能近看,远远望去,一个圆滚滚的石柱,在半山腰的斜面垂直矗立。柱身包括柱顶长满了植被,在先生看来,更像一座石塔。既然西北向有三炷香,这个叫蜡烛峰的石柱应该叫塔才对嘛。自古以来,燃香的地方必有庙或者塔。上天造物,必有其玄妙之处。

到大头岭,开始下山。到过不少山的先生,在下山期间,真正领教了上山容易下山难的滋味。从800多米高的山顶,沿着60多坡度的阶梯往下不到一半时,腿部肌肉开始发颤,以至到彩虹玻璃桥时,先生就不想再去象鼻山了。虽然从同行拍回的照片上看,那山极确像大象的鼻子,很独特,但先生还是决定把象鼻山留给想象。想象中的风景,比看到的更有张力。


《论语·乡党》“山梁雌雉,时哉时哉”中的“山梁”,经清·刘宝楠的解释,为“山梁,则山涧中桥,以通人行也”。这么说来,彩虹桥属“山梁”了。先生赞成这个说法,山中一切,都属于山的一部分,譬如山城、山民、山水、山珍等等,无不因山而称,彩虹桥也不例外。


彩虹桥是架索桥,长、高均在200多米。站在上面,望山,山则重峦悠远;观谷,谷则幽深似线。




从彩虹桥折回后,先生乘缆车到了谷底。站在山上不觉,到了谷底,先生才发现,那条看似弯弯曲曲的蚯蚓,是霸王河。河水涓涓,溪流淙淙。河床乱石遍布,两边树木林立。景观道曲曲弯弯,不时饶河而行。河旁,茵茵绿草中,多是兰草。行至下游,霸王河从另一个方向来的名曰战口河交汇一起。路旁一牌子上,形容这里是“三山夹两河,一目观九天”。先生仰头望去,看到三座拔地而起的壁削千仞之势的山,确有其文形容的味道。

“一沟两扁五条冲,巍巍山寨九路通,七河三瀑一线天,托起青狮白象峰。”这这是九路寨的民谣。通过近两天的游览,先生觉得,这首民谣,把九路寨的地貌特征说完了。

 

(作者:二月二)










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